（4） “去吧，将世界点燃！”

天主教一向剥夺普通人受教育的权利，甚至阅读《圣经》也属犯罪行为，但是罗耀拉的个人经历促使耶稣会十分重视教育，他们在罗马创办学校，大门上写道：“语法和基督教教义学校，免费。[173]

他还上书查理五世，阐明教育是匡扶天主教信仰的有力措施：“要对付目前肆虐于德意志的罪恶，最好的办法是求助于大学，以模范的宗教生活与纯正的教义引人向善。这个办法不仅是稳妥的，也是完全必要的，它来自神的启示。 知识渊博是加入耶稣会的重要条件之一，其成员要经过长年的训练，聚集在一起研究《圣经》和其它学问。耶稣会积极拓展自己的关系网，创办学校，建立出版机构，并吸引贵族和富商子弟加入耶稣会，并扶植他们成长为社会中占据重要地位的实力人物。耶稣会还广泛交结欧洲各国宫廷，上流社会，作为君主和上层人士的忏悔神父，随着耶稣会声名鹊起，其总会长开始有“黑衣教皇 之称谓。

早期耶稣会抱有勇于探索的无限乐观主义精神，不久后，法国耶稣会士成为启蒙运动的先锋。罗耀拉帮助欧洲知识界得到自我认同，好比加尔文为西欧商人、政客和社会活动家提供的自我认同。耶稣会士向欧洲知识分子表明，他们可以依循自己的兴趣做有成就的历史学家、天文学家、法学家、数学家、贵族、士兵、政客，而同时又保持圣洁，蒙神悦纳。正是这种被释放出来的热情使耶稣会士以一种对世界的使命感，前往美洲、非洲、和亚洲传教。他忠实的追随者沙勿略，自告奋勇前往东方，力争使印度、中国、日本皈依天主教，他取得了一些成就，但却再也没有回来。

罗耀拉对即将远行的传教士说道：“去吧，将世界点燃！

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在他的努力下，在当时的地理知识还十分有限的情况下，耶稣会在已知的世界里设立77个教省，各省会长定期向总会长报告。耶稣会传教士以优秀的人格和一丝不苟的作风赢得了尊重，尤其是在路德宗和加尔文宗信仰影响的地区，信徒们通过耶稣会的努力而重新竖立对天主教会的信心。

到16世纪下半叶，莱茵河流域、巴伐利亚、奥地利、波希米亚、波兰和匈牙利的新教势力在耶稣会的强力反击下，失去了众多信徒。但在英国，面对伊丽莎白稳固的王权，耶稣会传教士一筹莫展，他们只能装扮成商人混入这个由女王领导教会的岛国，并以地下活动鼓励天主教徒坚定对罗马的忠诚，劝说新教徒改宗。但英国的统治者对他们毫不客气，不少传教士受到迫

害，甚至为天主教殉道，英国公教依然严密的掌控着这个国家。

1553年，塞尔维特被加尔文烧死在日内瓦的火刑场上，三年后，罗耀拉功成名就，病逝于罗马的宫殿中，1622年，天主教会尊奉其为圣徒。这两位从西班牙北部山区走出来的信仰战士，以不同的结局淹没在宗教改革的大潮中。

耶稣会在天主教会中的实力日渐强大，并在欧洲各天主教国家拥有政治靠山，他们还从事商业活动，掌握了巨大的资本，这使罗马教皇也感受到了危机，18世纪，教皇克莱芒十三、十四世因欲解散耶稣会，遭暗杀。法王亨利四世，美国总统林肯，据传也为耶稣会所谋杀。1814年，教皇庇护七世恢复耶稣会。至今，耶稣会在全世界拥有60所大学，500所学院和8500所小学，此外还拥有1000多种报纸期刊，24个广播电台。

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