（7） 德意志农民战争

德意志的信仰平衡被打破了，马丁.路德壮怀激烈的咆哮，为更多对社会不平义愤填膺的人们作出了榜样，德国的农民们要造反了。[173]托马斯.闵采尔，一个追随路德意志的教士，其政治诉求显得更为迫切。他怀揣着耶稣基督的社会平等，财产公有的思想，目的是为了建立一个公正的理想社会。

他的思想和行为，都是异常激进的，他对聚集在自己旗下的农民喊道：“前进！火焰在熊熊燃烧，让你们的刀剑上沾满温柔的鲜血吧！”

1524年，一个叫做“福音兄弟”的农民组织在图林根组建，发誓要解放整个德意志的农民兄弟。至年底，超过3万农民武装起来造反，他们拒绝交纳包括教会十一税在内的各种苛捐杂税。并且发表宣言，以基督的名义，革命的方式恢复社会的本善。并以一种路德式的口吻作为宣言的结尾：“如果宣言的一些内容能够被《圣经》证明是错误的，我们愿意将其收回……”

农运领袖们是多么希望路德这位旗帜性的人物，能够在精神领域给予他们积极的肯定和引导啊。可是他们错了，路德很清楚自己应该站在哪个阵营，他以思想和学说造反，但不支持武装暴动。不得已，闵采尔与路德分道扬镳，从此人鬼殊途。

不仅不支持，路德在神学范畴里否定农民的需求和暴动：“难道亚伯拉罕没有用过奴隶吗？读读圣保罗关于仆人的论证吧，在那个时候，仆人就是奴隶。如果人与人之间完全平等，世俗的王国就无法建立。所以注定一些人是自由的，一些人被监禁，一些人是君主，一些人是臣民。”一些农民领袖抱怨路德是叛徒，闵采尔更是把路德认定为“维滕堡的行尸走肉”。路德也反唇相讥，形容闵采尔是“撒旦的工具”。

造反的农民们继续他们的反抗与暴动，在德意志南部呈星火燎原之势，他们挥舞着锄头、镰刀，砸开庄园主的大门，把粮食和家畜分光，把所有的酒喝光，把所有不听话的贵族杀光。一些头脑灵活的贵族，甚至主动打开大门，摆上酒肉宴席，与往日那些卑躬屈膝的农民推杯换盏，称兄道弟的搂脖子痛饮。渐渐地，农民们的攻占目标里，又多了城堡和修道院，甚至绑架教士和贵族，敲诈赎金。

1525年，路德再一次对激烈的农运开口了：《反对农民的大规模抢掠和谋杀》，书名就已经直接表明了立场。这次，路德的口吻开始激烈的抨击农民革命了：“我们的农民只是希望分享他人的财富，同时保留自己的财产。很好！我想地狱中已经没有了魔鬼，因为它们都已经跑出来附身在农民身上了。”路德还引用《圣经》，号召贵族和封建主们大力*农民的暴动：“这个时候，‘

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