（8）“第三罗马”――莫斯科

黑海与北冰洋之间的土地，因广袤而寒冷的自然条件，造就了这里的文明必定要迟滞的发展，而一旦它羽翼丰满，即可轻松的在人口稀疏的大平原上迅猛扩张。[173]

我们需要将历史的时钟回拨到公元第一个千年的尾声阶段，基督教信仰正在以罗马和君士坦丁堡两个都城为核心，向欧洲内陆传播。西方的日耳曼人已经纷纷皈依了罗马天主教信仰，而在欧洲东部一望无垠的原野上，野性未消的东斯拉夫人几乎还停留在游牧阶段。在接受了北欧诺曼人的影响后，东斯拉夫开始被称作“罗斯”人，其首领以大公的名义管理着基辅及周边地区，而此时的莫斯科还是一片野兽出没的森林。

拜占庭的势力渐渐延伸到黑海北岸，987年，基辅罗斯大公弗拉基米尔请求迎娶拜占庭皇帝瓦西里二世的妹妹为妻，条件是受洗入教。据说洗礼后，大公的失明症突然痊愈，人们将此作为上帝的某种暗示。

与西欧地区天主教自下而上的传播不同，罗斯人是首领率先领洗，而广大臣民还依然不知基督教为何物。但是东方的君主也依然不知妥协两字，弗拉基米尔命人将罗斯人的原始宗教所供奉的神像统统捣毁后抛入河中。他还颁布法令，令自己的臣民，也差不多是欧洲最后一拨接触基督教的人们脱掉外衣，跳入第聂伯河中，由东正教神父集体施洗入教。但是罗斯人依然难以摆脱对各种自然神灵的依赖，当他们乘船渡河之际，会扔一枚硬币于水中，祈求河神保佑。

皈依东正教后，罗斯人逐渐摆脱了蒙昧的状态，“西里尔字母”的引入使罗斯人掌握了读写的能力，野蛮不知礼仪的时代过去了。罗斯地区的主教几乎全部是来自希腊的修道士，使罗斯人在精神上仰慕拜占庭，即使是在200年间被蒙古奴役的苦难岁月里。后来莫斯科公国崛起，并统领俄罗斯人反抗蒙古的压迫。

希腊东正教徒的苦修精神也传到了北方寒冷大地，在遥远的俄罗斯北部白海岛屿上，修道士创建了索洛韦茨基修道院。它几乎完全参照了希腊圣山修道院的建制，奉行禁欲苦修的原则，禁止女性登岛，也不准饲养雌性农畜。20世纪，苏维埃将这座僻静的修道院改造成囚禁政

治犯的集中营，在这里关押和处决了大批持

不同政

见者。后来，索洛韦茨基集中营的模式，在前苏联劳动改造管理系统（缩写音译“古拉格”）中得到广泛运用。诺内尔文学奖获得者索尔仁尼琴在《古拉格群岛》一书中揭露了这种非人道的高压体系，被前苏联当局驱逐出境。

当15世纪初君士坦丁堡告急的消息传来，俄罗斯人正在全力抗击蒙古人

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