（1） 威克利夫造反

我相信威克利夫会得救，要是他被罚入地狱，我的灵魂将随他而去。[173]

――约翰.胡斯

诚如托马斯.阿奎那所说“否认教会制定的信条，就是异端。”天主教会从未停止过反对异端的斗争，甚至不惜以战争的手段。随着阿尔比派被屠灭，宗教裁判所的建立，教会或许会感觉到可以一劳永逸的解决异端问题。可是伴随着罗马教廷有关权利、私欲和分裂的丑闻愈演愈烈，反抗的声音始终不绝于耳。100年前，这些声音来自那些商业氛围浓郁，人们自由随性的沿海地区，而现在，这种声音突出的来自教会内部，地点在欧洲的边陲――英格兰。

我们可以再将这一范围继续缩小。12世纪，随着欧洲地区文化的缓慢普及和人们追求知识的需求，大学出现了。这是在天主教会的支持下所产生的崭新教育模式，意在培养更加全面的神职人员。除了腓特烈二世创建的那不勒斯大学之外，大多数学校依然在教会的控制之下，基督教神学严密的掌控着校园里的一切学术活动，“哲学成为了神学的婢女。”

但是知识的普及逐渐培养起人们的独立意识，在大学里，思考成为获取真理的手段，而思想也逐渐成为一种力量，这是与那些使人浑浑噩噩的修道院的最大区别。

英国原本没有大学，仅有少量学生留学巴黎。1167年，因与法国的争端，亨利二世下令留学生一律返回国内，将他们安排在牛津地区的几座修道院中继续学习，渐渐的，这里成为了如今大名鼎鼎的牛津大学。之后，亨利二世与罗马教廷的战斗以惨败收场，不得不屈辱的匍匐于贝克特的坟墓前，接受教士的鞭打。

200年后，约翰.威克利夫在牛津大学继续开始了反击罗马教皇的光荣战斗。

1320年，威克利夫出生在英国一个盎格鲁-撒克逊贵族家庭，年轻时就读于牛津大学，这里不是主教驻地，对思想的约束也不是很严厉。威克利夫日后成为了这里的一名神学教授，同时又是一名教士，收受教会的俸禄。但是威克利夫对罗马教廷并不忠诚，他深知自己首先是一名英国人。

此刻的英国虽然名义上还属于教廷的封地，但是骨子里并不认可这种关系。虽然在同法国的战争中胜多负少，但是和对手一样受资金所困扰，对教廷的那笔封地税，已拖延了33年之久。1366年，爱德华三世时期，英国国会正式宣布放弃交纳这笔赋税的义务。英国的国家意识在觉醒的过程中，虽然不断受到教会的打压，但是已经成为一种必然趋势。教皇正在阿维农受到法国的钳制，法国人也主宰着教会的一切事物，因此，英国人的反抗决心就更加强

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