（1） 四帝共治

基督徒和所有人一样，有信仰他们宗教的自由，现在开始，要恢复基督教的礼拜场所。(173)基督徒今后不得违反公共秩序，并应该为帝国社会免遭灾难、得享安宁祷告上帝。

――《米兰敕令》

王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

公元280年，西晋灭亡东吴，结束了60年的三国分裂局面，重新统一了中国。而同时代的罗马帝国虽然还在一位皇帝的统领之下，但是分裂的局面已经在帝位频繁更迭之中显现端倪。步履蹒跚的基督教也即将告别苦难的童年岁月，迎来其飞黄腾达的信仰时代。

两年之后，皇帝普罗布斯被杀，卡卢斯继位，但是不出一年，即遭雷击身亡。又过了一年，上一节中提到的戴克里先，正担任近卫军长，被罗马军团拥立为皇帝，这一年是公元284年。但是很快，高卢地区发生了反叛，不安分的法兰克人再次走出密林，寻找温暖开阔的土地。宝座未稳的戴克里先希望先稳定住罗马的局势，多少短命的皇帝在离开罗马之后丢掉皇位，这样的前车之鉴不胜枚举。但是罗马帝国有史以来皇帝御驾亲征的传统将如何延续呢？情急之下，戴克里先任命手下的将领马克西米安为“共治副帝”，率兵出战高卢，而自己则坐镇帝国东部，小亚的尼科米底亚，防止敌对势力篡权。

罗马皇帝们将地中海自诩为帝国的内湖，庞大的疆域涵盖了地中海周边的所有地区。但是众多的海湾、半岛和崎岖的山脉，为帝国的统治带来无尽的烦恼，依靠奴隶划桨的舰队，效率可想而知，皇帝每次出征都要耗费大量钱财。尤其是地中海东、西部地区，分属希腊语和拉丁语的文化范围，在种族和思维形态上有着深刻的隔阂。从罗马出发的军团，沿陆路向雅典进发，需要翻越数不胜数的崇山峻岭、峡谷关隘。屋大维创立的行省制度，在一定程度上维系了罗马帝国中央集权的稳固，并延续了近300年之久。但物是人非，现在是人人都想争皇称帝的时代，帝国的任何一个角落都曾出现过反叛的骚动。

戴克里先感觉到由一个甚至两个皇帝，已经实难控制这么大的帝国和人口。于是一不做，二不休，干脆在公元293年建立“四帝共治”的政治格局，即他和马克西米安各领养一个继承人作为自己的副帝，于是就出现了以下这样的局面：戴克里先领养加列里乌斯，两人分别作为帝国东部的皇帝和副帝；马克西米安领养君士坦提乌斯，以同样的方式坐镇帝国西部。四个人又继续细分了具体的管辖范围，这样，罗马帝国大致被分成了东西两大部分和四个政治单元。

马克

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